Baban op oorlogspad

“Als dichter of als kunstenaar krijgen we niet of nauwelijks toegang tot de gevestigde podia. Wel mogen mensen uit andere culturen aanwezig en actief zijn in wijken zoals Lombok en Overvecht en werken als winkelier, buschauffeur of shoarmaman. Maar wij, mensen uit een andere cultuur kunnen zoveel meer brengen. We maken ook kunst en poëzie!” Aldus de dichter Baban, op het Nationale Boekenblog. Wordt wellicht vervolgd; ik kan alvast zeggen dat ik hier in Lombok nog niet vaak een allochtone buschauffeur heb mogen begroeten.

Comments

[Geplaatst door: hanzmirck@planet.nl]

laat Baban eens praten met Mustafa Stitou, Abdelkader Benali of eh, Yousouf el Halal?

[Geplaatst door: Merijn Schipper]

Van een boycot lijkt mij geen sprake. Ik zie het althans niet terug bij 't Poëziecircus en de SLAU (waar ik actief ben).

Om dit te illustreren: bij 't Poëziecircus stonden in het verleden onder meer Mustafa Stitu, Fredoen Valianpour, Babak Amiri, Rodhan Al Galidi en Sahand Sahebdivani op het podium. Bij de SLAU waren Faoud Laroui, Henna Goudzand, Walter Palm, Nina Targan Mouravi, Sadik Semni op bezoek, alsmede de NK Slam winnares Najiba Abdellaoui, die ik onlangs nog heb geïnterviewd bij het Uur U. Deze auteurs of hun families komen net zo min als (die van) Baban uit de kolen die zo liederlijk tieren op onze koude klei.
Evenmin herken ik Babans aanklacht in mijzelf. Zo neem ik Stitu nog wel eens ter hand en heb ik erg genoten van Al Galidi's gedichten en voordrachten. Nodeloos is het wellicht te vermelden, dat als je je gaat afvragen wat onze afkomst is, we allemaal uit (wat is het tegenwoordig?) Afrika blijken te komen.

Wat Baban zou moeten doen om het boycot aannemelijk te maken, is zijn gedichten onder een Nederlands pseudoniem in te sturen naar de podia waar hij wil optreden en de bladen waarin hij wil staan. Als hij breeduit wordt uitgenodigd en opgenomen, is dat een mogelijke aanduiding van zijn vermeende boycot.

Omdat er altijd de kans bestaat dat je dingen niet ziet die wel bestaan, en daarmee ter ondersteuning van Baban's aanklacht, stel ik hem hierbij publiekelijk voor om deze uitdaging aan te gaan!

[Geplaatst door: Hans Smit]

Een interessante uitdaging. Maar als al die gedichten zo zijn als dat shoarmading onder het artikel, vrees ik dat ze nogal herkenbaar zijn als werk van deze Baban. Als er dan niets mee wordt gedaan weet je eigenlijk nog niks.

Dat lijkt me het probleem met de beschuldiging van boycots; je kunt evenmin hun bestaan als hun niet-bestaan overtuigend bewijzen.

Ik geloof meteen dat de literaire wereld in Utrecht overwegend heel erg blank is, dat is namelijk overal in Nederland zo. Maar als de Utrechtse literaire wereld uitgerekend deze dichter moet boycotten is de vraag: wat heeft die man gedaan om dat te verdienen?

[Geplaatst door: Hans Smit]

ach herstel, wereld is wat wijds. Wereldje is beter. Heemkeerkring. Weet ik veel.

[Geplaatst door: Chrétien Breukers]

Thomas Vaessens heeft al aangetoond dat de fixatie op (literaire) stijl een achterhaalde reflex is. En aangezien Baban mij iemand lijkt met het maatschappelijke hart op de juiste plek ("Door dit design is de lucht in mijn website schoner en de kleur dieper geworden.") denk ik dat hij nog wel een kansje gaat maken, ergens.

[Geplaatst door: Hans Smit]

Maar serieus, een boycot, dat zou toch heel erg zijn? Kan niemand uit Utrecht daar eens wat meer over vertellen, of bestaat de boycot eruit dat ze hem doodzwijgen?

[Geplaatst door: Merijn Schipper]

Zoals ik al schreef: naar mijn idee is er geen sprake van zo'n boycot, en ik ben zo'n iemand uit Utrecht, die bovendien goed is ingevoerd in het Utrechtse literaire veld.

Afkomst is géén criterium om dichters te weren. Dat is bovendien contra de doelstellingen van de beide organisaties waarbij ik actief ben. Het Poëziecircus heeft als oogmerk nieuw talent op een laagdrempelige manier aan publiek verbinden; de SLAU wil op een gelijksoortige wijze inhoudelijk sterke literaire activiteiten organiseren, om het literaire leven te verlevendigen.
Dus waarom en waartoe mensen op hun afkomst beoordelen, er vanuit gaande dat iemands verleden (in de brede zin van het woord) een zekere weerslag heeft op de inhoud, stijl en vorm van zijn gedichten? Als zo'n verleden afwijkt van andere dichters, omdat een dichter uit een ander land komt, is dat toch juist interessant?

En om op je eerste vraag in te gaan. Ja, het zou diep triest zijn als er sprake was van een boycot omwille van Baban's afkomst.

[Geplaatst door: Martijn Benders]

Pff, kan iemand die kerel gewoon even eerlijk zeggen dat hij dicht als een verschoten pleerol en dat hij juist ondanks zijn geweldige afkomst niet mee mag doen? In Helmond liep vroeger ook zo'n figuur rond, een Iranier. Gedichten waren niet om aan te horen, maar verder wel een aardige man. Totaal ervan overtuigd dat ie een geweldige dichter was. Een keer geprobeerd het met hem over poezie te hebben, geen enkele dichter die ik opnoemde had hij ooit gelezen. Op een gegeven moment had hij een 'poeziecafe' opgericht waar een of andere kudde eindhovens klapvee steeds op afkwam, van die lui die steeds naar elkaars optreden gaan om voor elkaar te klappen. Daar heb ik toen voorgelezen omdat hij zo aandrong, laatste keer dat ik ooit voorgelezen heb. Het optreden van Willem Adelaar was een waar dieptepunt in mijn esthetische beleving. Toen ik die zelfvoldane, opgeblazen nitwit glunderend zijn pruts zag voordragen dacht ik, nee, hier moet iets op verzonnen worden, dit zou onmogelijk moeten zijn. Sindsdien boycot ik inderdaad elke poezielezing, gewoon, omdat het in principe technisch mogelijk is dat je er Willem Adelaar tegen zou komen. Verhuizen naar Istanbul hielp enigzins.

[Geplaatst door: Hans Smit]

Pas maar op. Voor je het weet gaat Willem Adelaar nog klagen dat hij wordt geboycot in Istanbul.

[Geplaatst door: annemieke steenbergen-spijkerman]

De Utrechtse wijk Lombok? Ga je dan wel eens met openbaar vervoer ?( dit terzijde ).

Voor wie nadenkt weet ook dat in zoveel goede daden ook slechte schuilen.

De muren die om Babans woorden worden gebouwd zoals hij oppert kunnen ook bedoeld zijn om ze te bewaren binnenkamers.

[Geplaatst door: der peter]

sinds mijn 15e heb ik niets anders gekend dan een boycot - of een negeren - door officiële culturele wereldjes. daar kom je alleen maar tussen door dienstig te zijn, nederig, te kruipen en te slijmen, tegen de juiste personen aan te rijden in de kroeg: men is bang voor de eigen zorgvuldig opgebouwde kleinzielige positie. men is bang zich te moeten verantwoorden, een fundamentele discussie te moeten aangaan. over de kunst en de cultuur 'an sich' gaat het helemaal niet.

[Geplaatst door: Hans Smit]

En je bent niet eens allochtoon, Peter! Niet over Baban of over jou, of over iemand hier, maar puur in het algemeen: is wat jij schrijft niet het standaardverweer van de terecht miskende kunstenaar? 'Ze sluiten me buiten omdat ze bang zijn voor hun eigen baantje' in plaats van 'Misschien ben ik wel niet zo briljant als ik zelf denk?'

In mijn ervaring zijn het nooit werkelijk goede kunstenaars die buiten de boot vallen. Het is dat middelmatige tot slechte maaiveld van halfartiesten, die elkaar hard nodig hebben omdat ze het alleen niet redden, en die zo hard mogelijk voor elkaar klappen omdat anders zo opvalt dat niemand anders dat doet - zoals de lokale dichtersclub waarvoor Martijn Benders naar Istanbul is gevlucht.

Zijn dat soort maaiveldstoppels dan de mensen met wie jij een zinnige fundamentele kunstdiscussie zou willen voeren? Nee toch. Waarom zou je daar eigenlijk bij willen horen? Ik zou in zo'n geval denken: als ik goed ben komen ze vanzelf naar me toe om mijn hielen te likken, en middelmatig zijn kan ik thuis in mijn eentje ook.

[Geplaatst door: eddy warmerdam]

natuurlijk zijn er uitsluitings en insluitingsmechanismes peter, het is absurd te veronderstellen dat die er niet zouden zijn, maar het is een raadsel hoe die werken
om die terug te brengen tot afkomst zoals die baban doet is van een simpelheid die al bij voorbaat niet pleit voor zijn dichterschap

[Geplaatst door: Martijn Benders]

Ik zwijg zelf regelmatig allerlei lui dood, maar dat komt vooral doordat ze me nooit zijn opgevallen.

[Geplaatst door: Chrétien Breukers]

Misschien wil Baban een eerlijke kans: ik roep hem op, stuur mij je bundel, of een pdf van de bundel, want ik e-read ook, en ik bespreek die, voor Poëzierapport.

[Geplaatst door: der peter]

@ Hans

ja, dat niet zo briljant zijn als jezelf denkt heb ik mij ook weleens afgevraagd, maar zonder toetsing of (eerlijk)klankbord kom je daar natuurlijk nooit achter. belangenverstrengeling helpt bij dat proces niet. gelukkig heb ik vaak genoeg goede reacties gehad (ook van niet-bevriende professionals).

daarbij, bij zo'n wereldje wil ik inderdaad ook niet behoren, althans niet op zo'n manier. die keuze heb ik jaren geleden al gemaakt. het bullshit-gehalte is vaak te hoog of ik heb mijn detector té delicaat afgesteld, wie zal het zeggen. ik ben ook niet uit op 'hun baantje', verre van zelfs. ik heb alleen vaak moeite met al die mooie huichelachtige woorden die vanuit die kringen worden gebezigd als uithangbord naar de buitenwereld om hun subsidie maar binnen te halen, en steeds maar weer dezelfden naar voren te schuiven.

enne, ik kaart dit hier maar even aan als - gedeeltelijke - herkenning om wat Baban hierboven te melden heeft. ik zoek die discussie ook niet meer. een fundamentele discussie voeren met onwilligen is onbegonnen werk.

het is ook niet gek dat er zo'n enorm maatschappelijke vervlakking aan de gang is en passiviteit heerst ten opzichte van ingrijpende - politieke - beslissingen, al zo'n 10-15 jaar. het is namelijk allemaal uitgedraaid op circuitjes die zichzelf in stand houden en fundamenteel niets nieuws brengen omdat ze geen risico durven lopen of dit hebben verleerd. men bedient alleen nog maar een markt, kan weinig of geen kritiek hebben en toont geen zelfreflectie. economisch is het ook - tot voor kort - alleen maar goed gegaan, en wie maalt er dan om? eigenlijk logisch dus. wie weet komen er interessantere tijden...

[Geplaatst door: Baas]

Veel te veel gezever, afgezien van Benders (zowaar). Baban valt inhoudelijk simpelweg bij te weinig mensen in de smaak. En is van het slag dat dan maar zelf middagjes gaat organiseren met andere gemankeerden. Ach ja.

[Geplaatst door: eddy warmerdam]

'En is van het slag dat dan maar zelf middagjes gaat organiseren met andere gemankeerden'

zulke domme haat kom je toch maar zelden tegen

[Geplaatst door: Chrétien Breukers]

Kom kom Eddy, dat valt wel mee, er wordt hier niet meer uitgesloten dan elders, en Baas (hopelijk is het Merein, geen idee) heeft wel gelijk: veel liefhebbers van het WERK van Baban zijn er niet, in de door en door corrupte literaire, wit-mannelijke, chauvinistische wereld.

[Geplaatst door: eddy warmerdam]

daar gaat het niet om chretien, dat die baban geen liefhebbers telt
maar hij heeft geen andere integere uitweg 'dan maar zelf middagjes' te organiseren
dat bedoel ik
dat je dat iemand nadraagt vind ik van een zeldzame stupiditeit
wat moet ie dan doen om niet tot een of ander 'slag' te behoren in het wereldbeeld van die 'baas'

misschien kun jij dat voor hem verzinnen als je dit niet van een ongelooflijke gotspe vindt
mij lukt het niet

[Geplaatst door: Chrétien Breukers]

nou ja, op die manier. tsja. dan zijn alle avondjes inderdaad niet meer dan smoesjes, om je vrienden te programmeren. áls je het zo bekijkt.

[Geplaatst door: eddy warmerdam]

voor de duidelijkheid: ik hoop voor hem dat ie betere shoarma maakt dan poezie, want ik kan er ook niks in zien (maar dat kan ik evenmin in veel poezie die wel liefhebbers telt)
en zijn stellingname dat ie geboycot wordt is mij zeer onsympathiek
maar het beste dat ie dan kan doen is die middagjes organiseren, dat pleit dan nog voor hem
hoe kun je hem dat nadragen - leg eens uit chretien

[Geplaatst door: eddy warmerdam]

'op die manier..enzovoorts'

daarmee bedoel je dat Barban ook wel weet dat het niks is, maar hij verzint een boycot verhaal en hij mobiliseert wat vriendjes die ook niets voorstellen en tezamen hopen ze op zo'n georganiseerde middag toch een kwaliteit erkend te krijgen die ze helemaal niet bezitten
en omdat Baas dat allemaal doorheeft mag hij zeggen dat hij tot dat 'slag' behoort en getuigt dat zijnerzijds van slimheid en niet van domme haat

bedoel je het zo?

[Geplaatst door: annemieke steenbergen-spijkerman]

citeer:"in de door en door corrupte literaire, wit-mannelijke, chauvinistische wereld."oef daar staat een harde uitspraak en zou het kloppen of...

[Geplaatst door: Merijn Schipper]

Mensen, ik mis in deze vooral Baban. Het is aan hem om meer te doen dan te wijzen: hij heeft als professioneel dichter (zie de NBB) de morele plícht zich te bewijzen. Ik vind dat als je het (Utrechtse) literaire veld op zo'n manier wegzet, je je gelijk ook aannemelijk moet zien te maken. Zoiets kan niet zomaar, het is geen vijver waar je een steen in gooit, het is een serieuze aanklacht. Want te stellen dat je op basis van je afkomst geboycot wordt omdat je niet wordt uitgenodigd op de verschillende Utrechtse podia, bewijst die aanklacht geenszins. Er zijn namelijk horden poëten die niet óp het podium staan, maar ervóór (hoewel ervoor, stonden ze daar maar, er is veel van te leren en het is nog leuk ook). Doorgaans is de kwaliteit van de gedichten en de voordracht het criterium. Daarnaast kan de samenstelling van de line up te maken met de thematiek van de gelegenheid en financiële middelen. Ik noem maar een aantal dingen.

Als Baban wérkelijk van zijn gelijk overtuigd is, heeft hij de uitdaging aan te gaan. Als het zo is dat de podia hem inderdaad omwille van zijn afkomst boycotten, moet dat natuurlijk veranderen.
Het is nu dan ook aan Baban om de handschoen op te nemen. Publiekelijk, dat heet.